Большая советская энциклопедия - соединенные штаты америки7

Под его влиянием, а также под воздействием кембриджских платоников сложились философско-теологические учения Дж. Эдуардса и С. Джонсона, от которых берет начало американская философия 1-й половины 18 в. Первым известным противником религиозного догматизма был губернатор Нью-Йорка К. Колден, один из основателей Американского философского общества (1743), сторонник деизма. Значительную роль в распространении просветительских и антиклерикальных идей в США сыграли идеологи национально-освободительного движения Т. Джефферсон, Б. Франклин, И. Аллен, Т. Пейн. Буржуазно-демократические идеалы они обосновывали теориями естественного права и общественного договора. Приверженцами материалистической линии в американской философии этого периода, близкими по своим взглядам к французскому материализму 18 в., были Т. Купер и Б. Раш. В начале 19 в. антиклерикальные просветительские учения уступили место социально-умеренным и тяготеющим к философскому идеализму течениям. Наиболее яркой фигурой в философии США этого периода был лидер конкордской школы «трансценденталистов», романтический поэт и философ Р. У. Эмерсон. Гуманизм принял в его учении абстрактный эмоциональный характер, религиозные мотивы приобрели пантеистические очертания. Претендовавшие на создание самостоятельной национальной амер. философии Дж. Мак-Кош и Н. Портер на деле пропагандировали традиционную теологическую ортодоксию в духе «здравого смысла» шотландской школы, противопоставляя ее умозрительной спекулятивной философии. Во 2-й половине 19 в. возглавлявшаяся У. Т. Харрисом сент-луисская школа способствовала распространению в США классической нем. философии, в особенности абсолютного идеализма Г. Гегеля. Этой школой были основаны в 1867 сент-луисское философское общество и первый в США философский журнал «The Journal of Speculative Philosophy». По существу это течение носило правогегельянский характер; наиболее значительным его представителем был профессор Гарвардского университета Дж. Ройс, который давал абсолютистской идее теистической толкование и утверждал единство бесконечного божественного духа и конечных духовных личностей. Сент-луисской школе противостояла плюралистическая форма объективного идеализма — протестантский персонализм (бостонская школа: Б. П. Боун, Дж. Х. Хауисон, Р. Т. Флюэллинг, Э. Ш. Брайтмен); главный его теоретик — профессор Гарвардского университета У. Э. Хокинг. В онтологическом плане это учение опиралось на монадологию Г. В. Лейбница и Г. Лотце, в гносеологическом — созвучно берклианству. В центре интересов персонализма — этическая и теологическая проблематика; его основная категория — «личность» взаимоотношение «Я» и «Ты» как «субстанциальных самостей», устремленных к богу. Наиболее самобытным течением, оказавшим определяющее влияние на американскую философию 1-й половины 20 в., был прагматизм — волюнтаристская форма субъективного идеализма, утилитаристски трактующая истину как полезность, соответствие интересам. Основоположник прагматизма — Ч. С. Пирс, его ведущие представители — У. Джемс и Дж. Дьюи. При всей однородности краеугольного принципа учения сторонников прагматизма не тождественны: Джемс (занимавшийся также психологией) приходит в итоге к иррационалистическим фидеистическим выводам; Дьюи, Дж. Мид, К. И. Льюис, в отличие от него, стараются придать своему инструментализму наукообразную видимость. Прагматизм — единственное течение американской философии, нашедшее отдельных приверженцев за рубежом (в Великобритании, Италии, Китае). К прагматизму примыкает и операционализм — субъективно-идеалистическая концепция, разработанная физиком П. У. Бриджменом. В 1910 был опубликован направленный против философского идеализма «Манифест» шести глашатаев неореализма (Р. Б. Перри, У. П. Монтегю и др.), который, «снимая» на словах основной вопрос философии о соотношении объекта и субъекта познания, а на деле отвергая материалистическую теорию отражения, по существу близок к феноменалистической концепции «нейтрального монизма», базирующейся на двусмысленном истолковании понятия «опыт». С критикой неореализма выступила в 1920 группа из 7 философов, представителей критического реализма (А. К. Роджерс, Р. В. Селлерс, Дж. Б. Пратт, Дж. Сантаяна, А. Лавджой, Ч. О. Стронг, Д. Дрейк), пути которых, однако, впоследствии разошлись. Отчетливо различая, в противовес неореализму, объект познания и образуемые в процессе познания представления и понятия, некоторые критические реалисты проявили тяготение к агностицизму, другие же (как Сантаяна) апеллировали к стихийной «животной вере» и идеальным «сущностям». Традиции объективного идеализма продолжили переселившийся в США из Великобритании А. Н. Уайтхед, который разработал панвиталистическое учение, сочетающее мотивы платонизма и монадологии, а также Б. Бленшард, выступающий с резкой оппозицией позитивизму. Наиболее влиятельным направлением современной американской философии является неопозитивизм. Большую роль в его утверждении сыграли эмигрировавшие в США лидеры Венского кружка логического позитивизма (М. Шлик, Р. Карнап, Х. Рейхенбах, Г. Фейгль). К этому направлению принадлежат сторонники «общей семантики» (А. Кожибский, С. Хаякава, С. Чейз) и многочисленные представители логического анализа философии (У. Куайн, Н. Гудмен, Б. Л. Уорф и многие др.); более утонченная версия аналитической философии, ограничивающая феноменалистические выводы из нее, разработана У. Селлерсом. Сторонники «натурализма» (Ф. Дж. Вудбридж, М. Р. Коэн, Е. Крикорьян, Дж. Г. Рэнделл, Э. Нагель), отвергая идеалистическую спекулятивную философию и противопоставляя ей методологию, основанную на эмпирическом познании и логическом анализе, занимают уклончивую позицию в борьбе двух лагерей в философии. В многочисленных католических университетах США (Фордемский и др.) преподается неотомизм, к которому примыкают и отдельные некатолические философы (М. Адлер, Дж. Уайлд). Существует Американская католическая философская ассоциация (с 1926). В протестантских кругах наряду с персонализмом пользуется успехом неортодоксальная иррационалистическая диалектическая теология (Р. Нибур, П. Тиллих). Первыми пропагандистами марксизма в США были представители революционной нем. эмиграции Ф. Зорге и И. Вейдемейер, основавшие в Нью-Йорке Коммунистический клуб (1857) и организовавшие амер. секцию 1-го Интернационала (1867). Основанная в 1919 Коммунистическая партия пропагандирует марксистско-ленинскую философию и подвергает критике буржуазную философию и социологию. В 1962 было организовано «Общество философского изучения диалектического материализма», а в 1964 создан «Американский институт марксистских исследований». Пропаганда марксистско-ленинского учения ведется в журнале «Science and Society» и «Political Affairs», в работах Г. Аптекера, Г. Селзама, Г. К. Уэллса, П. Кроссера, К. Ламонта, П. Данема, Г. Л. Парсонса, Д. Де Гроода и др. Отдельные прогрессивные американские философы, сторонники материалистической линии в философии, высоко оценивают вклад марксизма в развитие научной мысли, сближаются и сотрудничают с марксистами. Такова, например, позиция Селлерса. Близок диалектическому материализму крупнейший знаток феноменологии М. Фарбер, ведущий активную борьбу против ортодоксального гуссерлианства. Большой вклад в объективное освещение диалектического материализма внес Дж. Сомервилл, редактор специального журнала, содержащего переводы статей советских авторов («Studies in Soviet Thought», Dordrecht, с 1961). С 1902 существует Американская философская ассоциация, имеющая 3 региональных отделения (Восточное, Западное, Тихоокеанское) и объединяющая философов различных течений. Становление социологии в США началось в последней трети 19 в. под влиянием идей Г. Спенсера и прагматизма (первый курс был прочитан У. Самнером в Иельском университете в 1874). Идеологические и политические ориентации первых амер. социологов варьировались от консервативноохранительных (Самнер, Ф. Г. Гиддингс) до буржуазно-либеральных (Л. Уорд, А. Смолл) и радикально-демократических (Т. Веблен). В 1892 в Чикагском университете была создана первая в мире кафедра социологии, а к 1901 различные курсы социологии читались уже в 169 высших учебных заведениях. В 1895 Смолл начал издавать «American Journal of Sociology», в 1905 было основано Американское социологическое общество, первым президентом которого стал Уорд. Работы первых американских социологов создавались в русле идей европейского позитивизма. Наиболее важными были исследования Самнера об обычаях, теории «зеркального Я» и первичных групп Ч. Х. Кули, оказавшие заметное влияние на развитие социальной психологии. В 1920-х гг. социология принимает преимущественно эмпирическую направленность в связи с поисками правящими кругами новых источников информации и способов управления социальными процессами в условиях обострения классовой борьбы. В 1920—1930-х гг. в Чикагском университете развернулись экологические исследования города (Р. Парк и Э. Берджесс), проблем, связанных с жизнью иммигрантов (У. Томас и Ф. Знанецкий), общинного быта и расовых отношений (Л. Вирт, Э. Ф. Фрэзьер), различных форм социальной дезорганизации, преступности и т.д. Большое влияние на развитие американской социологии 1930—40-х гг. оказали также П. А. Сорокин, основавший социологический факультет в Гарвардском университете, и Р. Линд. С эмпирическими исследованиями связан определенный прогресс исследовательских методов и техники (П. Ф. Лазарсфельд). В результате расширения масштабов эмпирических исследований после 2-й мировой войны 1939—45 социология выдвинулась на одно из ведущих мест среди общественных наук, и это способствовало ее дальнейшей специализации и профессионализации. Американская социологическая ассоциация насчитывает свыше 14 тыс. членов и более 35 различных специализаций (1975). Однако рост профессионализации вместе с тем усугубил традиционные слабости американской социологии — эмпиризм, отсутствие исторической перспективы, разрыв между эмпирией и теорией, склонность подменять социологические проблемы психологическими. Структурный функционализм (см. Структурно-функциональный анализ), ставший ведущим теоретико-методологическим направлением послевоенной американской социологии (Т. Парсонс, Р. Мертон), приспособлен для описания внутренних механизмов функционирования социальной системы, но имеет тенденцию к смазыванию ее противоречий, классовой борьбы и законов исторического развития. Это связано и с идеологическими установками большинства американских социологов, стремящихся «усовершенствовать» капитализм. Специализация социологии и появление у нее новых прикладных функций способствовали распространению среди самих ученых иллюзии беспартийности, идеологической нейтральности. Обострение социально-экономических противоречий и подъем демократического движения в США в 1960-х гг. нанесли тяжелый удар по этим иллюзиям и вызвали острый теоретико-методологический и идеологический кризис. На правом фланге американской социологии стоят убежденные антикоммунисты, разрабатывающие соответствующие военно-политические и идеологические концепции (например, З. Бжезинский) или направленные против марксизма глобальные теории развития современного общества (например, теория «постиндустриального общества» Д. Белла). Значительное число социологов ограничивается изучением частных проблем, интерпретируя их в духе традиционного либерализма. Заметный вес приобрела т. н. «критическая», или «радикальная», социология, провозвестником которой в 1950-х гг. был Ч. Р. Миллс и представители которой (А. Гоулднер и др.) резко критикуют недиалектичность, антиисторизм и идеологический консерватизм господствующих социологических концепций, выдвигают на первый план изучение противоречий капиталистического общества, социального неравенства, бедности и т.д. Часть молодых социологов находится под влиянием идей Г. Маркузе или других левоанархистских идей. Велик разброд и в теоретических ориентациях. В качестве альтернативы функционализму предлагаются неофрейдизм, феноменология, символический интеракционизм, этнометодология. Быстро растет интерес к марксизму, однако зачастую исторический материализм воспринимается искаженно, сквозь призму концепций франкфуртской школы (Т. Адорнс, Маркузе и др.) или вульгарного социологизма 20-х гг. С 70—80-х гг. 19 в. при университетах США создавались лаборатории экспериментальной (физиологической) психологии, представители которой (Дж. М. Кеттел, Г. С. Холл и др.) обучались новым научным методам в Европе. Идейным лидером американской психологии этого периода был У. Джемс; его «Основы психологии» (1890) стали на много десятилетий главным учебным пособием в колледжах. Основателем Американской психологической ассоциации (1892) и редактором журнала «American Journal of Psychology» (1887) был Г. С. Холл. Большой вклад в развитие зоопсихологии и детской психологии внес Э. Л. Торндайк. На рубеже 19—20 вв. широко распространяется тестология (см. Тест) в связи с задачами профессионального отбора. Одной из главных тем экспериментальных работ стала проблема научения, которая трактовалась главным образом с позицией бихевиоризма (Дж. Уотсон, Э. Толмен, К. Халл, К. Лешли, Б. Скиннер), сводившего человеческое поведение к совокупности реакций на внешние стимулы и отрицавшего активную роль сознания субъекта в организации и регуляции его деятельности. Наряду с бихевиоризмом большое влияние на американскую психологию оказал психоанализ, в особенности неофрейдизм (Э. Фромм, Г. Салливан, К. Хорни), сочетающий учение З. Фрейда о первичной роли инстинктивных мотивов (сексуальных, агрессивных) с признанием роли социальных факторов. Изучение последних стимулировало широкое развитие эмпирической социальной психологии. В середине 20 в. на роль «третьей силы» в американской психологии претендует т. н. «гуманистическая психология» (К. Роджерс, Г. Олпорт и др.), сложившаяся под влиянием философии экзистенциализма и претендующая на изучение личности в ее целостности, уникальности и способности к самоактуализации и саморазвитию. Для современной американской психологии характерен широкий диапазон экспериментальных исследований, в особенности на стыке с кибернетикой и нейрофизиологией; в тестологии все большую роль приобретает установка на выявление творческих способностей личности. По количеству лабораторий и занятых в них психологов США превосходит др. страны. Наиболее интенсивно развиваются социальная психология (Л. Фестингер, С. Аш, Д. Мак-Лэлланд и др.), психофизиология (Н. Миллер, К. Прибрам и др.), психология обучения и развития (Дж. Бруннер и др.). Об основных научных центрах см. в статьях Психологические общества и организации, Социологические общества и организации, Философские общества и организации. Основные философские журналы: «The Journal of Philosophy» (с 1904), «American Philosophical Quaterly» (с 1964), «The Philosophical Review» (c 1892), «Philosophy of Science» (c 1934), «Philosophy and Phenomenological Research» (c 1940), «International Philosophical Quaterly» (c 1961), «The New Scholasticism» (c 1927), «The Personalist» (c 1920); Б. Э. Быховский (философия), И. С. Кон (социология), М. Г. Ярошевский (психология). Историческая наука. Американская историография ведет начало от мемуаров и хроник колониального периода; характерная их черта — фаталистическая трактовка событий, вытекавшая из веры в божественное предопределение явлений общественной жизни. В исторических сочинениях 18 в. нашли отражение идеи американского Просвещения, формировавшегося в условиях борьбы за независимость и национальное единство, под сильным воздействием английских и французских просветителей. В публицистических и исторических сочинениях Б. Франклина, Т. Джефферсона, Т. Пейна обосновывалась идея исторического прогресса, с позиций естественного права и теории договорного происхождения верховной власти критиковалась английская колониальная тирания и провозглашалось право северо-американских колоний на независимость. Работы историков 18 — начала 19 вв. были посвящены в основном событиям Войны за независимость 1775—83 и носили морализующий характер. Ведущее положение в историографии 1-й половины 19 в. занимала «романтическая», или «ранняя», школа во главе с Дж. Банкрофтом, для которой была характерна идея об исключительности исторических судеб США. Представители «ранней» школы Дж. Мотли и У. Прескотт первыми в американской историографии начали изучение европейского средневековья. Многостороннее отражение в историографии 19 в. получила борьба по вопросу о рабстве. Историки — сторонники рабовладельческого Юга грубо извращали характер рабства, а затем и ход Гражданской войны в США 1861—65 (Дж. Дэвис, Д. Мак-Кэб). Буржуазно-либеральные историки (Х. Грили, Дж. Дрейпер и др.) одобряли отмену рабства, но затушевывали революционный характер гражданской войны. Позднее, в конце 19 в., в лице Дж. Родса произошло сближение буржуазной и рабовладельческой историографии. Представители радикально-аболиционистского направления (Ф. Дуглас, У. Филлипс) подчеркивали незавершенность демократических преобразований на Юге и доказывали необходимость доведения их до конца. Последняя четверть 19 в. отмечена заметным прогрессом в развитии исторических знаний в США: выросла источниковедческая база, повысилась техника исторических исследований; совершенствовалась организация исторической науки и исторического образования. В крупнейших университетах были учреждены кафедры истории и начали издаваться исторические журналы. В 1884 создана Американская историческая ассоциация, начавшая с 1895 издавать журнал «American Historical Review». Ведущую роль в этот период играли историки, испытавшие влияние позитивистской философии и методологии нем. историографии. Расширялась проблематика научных исследований. В работах Дж. Мак-Мастера, написанных с акцентом на культурноисторическую проблематику, история США изображалась как эволюционный процесс, лишенный острых социальных конфликтов. Г. Адамс, один из зачинателей американской дипломатической истории, дал широкое полотно системы международных отношений в начале 19 в. Выдающийся вклад в изучение первобытного общества внес Л. Г. Морган. Историки «расистской школы» (Дж. Б. Адамс, Дж. Берджесс, Дж. Фиске и др.) видели суть «социальной эволюции» исключительно в развитии политических идей и учреждений и на основе методологии «сравнительной политики» пытались проследить развитие англо-саксонских политических учреждений в Америке. Тезис этих историков об уникальности и превосходстве американской демократии был использован на рубеже 19—20 вв. в пропагандистских целях для апологии экспансионистской политики США. С началом эпохи империализма получили распространение прагматические и субъективно-идеалистические взгляды на исторический процесс. Одновременно возникло экономическое направление, наиболее адекватно выразившее задачи и цели буржуазного реформизма (Ф. Тернер, Ч. Бирд, Э. Чаннинг и др.). Тернер выдвинул идею об определяющем значении для политического и социального строя США колонизации западных земель. Концепция истории США Бирда исходила из противопоставления сельского хозяйства и промышленности, борьбы аграрных и индустриально-капиталистических тенденций. Деятельность историков этого направления способствовала интенсивной разработке экономической проблематики, в частности экономических причин Войны за независимость, Гражданской войны и др. важнейших событий американской истории. Однако главное внимание концентрировалось не столько на взаимоотношениях людей в процессе производства, сколько на проблемах обмена; классовое деление общества подменялось классификацией по отраслям хозяйства, развитие которых связывалось исключительно с географическим положением отдельных районов. К концу 19 — началу 20 вв. относится зарождение марксистского направления в американской историографии. Значительную роль в этом процессе сыграли работы Ф. Зорге, Ю. Дебса, Г. Шлютера и др. Победа Великой Октябрьской социалистической революции в России и развитие общего кризиса капитализма вызвали глубокие изменения в буржуазной идеологии. Новый этап в развитии буржуазной исторической науки отмечен нарастанием кризиса ее методологических основ, дальнейшим внедрением в историографию релятивистских и субъективистских концепций при одновременном расширении проблематики конкретно-исторических исследований. В своей методологической переориентации многие американские буржуазные историки опирались на идеи европейских неокантианцев, провозглашавших положение о принципиальном различии между методологией естественных и общественных наук и утверждавших, что в общественных науках невозможно установление общих законов, что цель их — лишь описание отдельных неповторяющихся событий. Вплоть до 30-х гг. сохраняло ведущее положение экономическое направление, к которому наряду с Бирдом принадлежали А. М. Шлезингер Старший, Е. Богарт, Х. Фолкнер, Л. Хэкер и др. Господствовавшая в изучении рабочего движения т. н. висконсинская школа (Дж. Коммонс, З. Перельман, С. Сличтер, Дж. Фитч, Э. Миттельман), делая упор на специфические условия формирования рабочего класса в США (наличие «свободных земель», постоянный приток иммигрантов, огромные ресурсы внутреннего рынка и др.), стремилась доказать исключительность черт рабочего движения в США, его извечный тред-юнионистский характер. Расширился круг исследований по истории внешней политики и дипломатии (работы Д. Перкинса, С. Бемиса, Т. Бейли и др.); латиноамериканская политика США, испано- американская война 1898, доктрина «открытых дверей» и др. внешнеполитические акты США рассматривались, как правило, в отрыве от экономического и социального положения в стране и преследовали апологетические цели. Традиции антимонополистической критики, заложенные еще в начале 20 в. течением «разгребателей грязи» (см. «Макрейкеры»), в 20—30-х гг. продолжало течение социальной критики (В. Паррингтон, Л. Корри, Ф. Аллен, М. Джозефсон). Получило развитие марксистское направление в американской историографии, формировавшееся в борьбе с буржуазными концепциями истории. Главные усилия историков-марксистов были направлены на освещение важнейших проблем истории и современности, в первую очередь истории рабочего и демократического движения (работы Дж. Аллена, А. Бимбы, Г. Морейса, И. Рутенберга, Э. Флинн, У. Фостера, Дж. Харди и др.). После 2-й мировой войны 1939—45, в условиях обострения внутренних и внешних противоречий американского империализма, идеологической борьбы между капитализмом и социализмом, заметно расширились пропагандистские функции буржуазной историографии. Тематика работ, их идейно-политическое содержание приспосабливались к официальной точке зрения на проблемы внутренней и внешней политики США, всемирно-исторический процесс в целом. Те же причины привели к резкому усилению антикоммунистических тенденций, проповеди особой миссии американского капитализма, апологетическому изображению его прошлого и настоящего. В гносеологическом плане произошло новое углубление кризиса методологических основ буржуазной историографии, выразившееся в подчинении исторической науки влиянию неоидеалистических историософских систем. Одним из прямых последствий распространения субъективистских и релятивистских концепций был упадок экономического направления, наследие которого подверглось полному пересмотру под лозунгом «преодоления» влияния марксизма и устранения социально-критических мотивов. Наиболее последовательно эта линия проводилась в работах представителей т. н. неоконсервативной школы (Л. Харц, Д. Бурстин, Р. Браун и др.), взявшей за основу тезис об уникальном характере общественного развития в США, никогда не знавших якобы классовых конфликтов (теория «консенсуса»). Работы последователей этой школы и примыкающей к ней «школы бизнеса» (Н. Грае, А. Невинс, Ф. Хайек, Т. Кохрани др.) пронизаны духом элитаризма, прославлением правящей верхушки общества. Сохраняя общие с неоконсерватизмом черты, неолиберальное направление (Р. Хофстедтер, А. М. Шлезингер Младший, Г. С. Коммаджер, К. Деглер, Ф. Фридел, У. Лектенберг, А. Линк и др.) вместе с тем стремится преодолеть его узость и тенденциозность. Однако, принижая роль классовой борьбы и усматривая в деятельности современного буржуазного государства главную пружину общественного прогресса в США, неолибералы в сущности лишают понятие прогресса реального содержания. Основное внимание они уделяют изучению узловых периодов и истории буржуазного реформизма («прогрессивная эра», «новый курс» и др.). Неолиберализм оказал сильное влияние на развитие буржуазной историографии рабочего движения, особенно на представителей т. н. калифорнийской школы (У. Гейленсон, К. Керр, И. Бернстайн и др.). Стремление оторвать историческое описание от анализа основных социально-экономических закономерностей мирового процесса сказалось и на изучении внешней политики. Доминирующее в нем официозное направление (Д. Перкинс, У. Лангер, С. Глисон, С. Морисон, С. Бемис, Г. Фейс, У. Кинтнер и др.) пропагандирует идею о «добродетельном» характере американского империализма, его «великой созидающей миссии». Апологетика внешнеполитического курса США, а также общие экспансионистские установки этого направления наталкивались на критику со стороны прогрессивных историков (У. Э. Вильямс, Ф. Шуман, Д. Флеминг, Г. Алпровиц, Г. Колко и др.). Принципы «атомной дипломатии» и «балансирования на грани войны» встретили возражения и со стороны представителей школы «реальной политики», выступивших с призывом учитывать изменения в соотношении сил на международной арене после 2-й мировой войны (Дж. Кеннан, Г. Моргентау и др.). С острым политическим кризисом, подъемом общедемократического движения в стране в 60-х — начале 70-х гг. связано возрождение социально-критических тенденций в историографии («новая левая»). С конца 19 в. получила развитие негритянская историография (У. Любуа, К. Вудсон, Б. Броули и др.), стремившаяся воссоздать подлинную историю американских негров. В 69–70-х гг. 20 в. прогрессивная негритянская историография активизировала борьбу с расистскими историческими концепциями. В 60-х — начале 70-х гг. значительно упрочились позиции марксистской историографии, расширилась проблематика исследований историков-марксистов. В трудах Г. Аптекара, О. Джонсона, Дж. Морриса, В. Перло, Ф. Фонера, У. Фостера, Г. Холла, Г. Уинстона и др. разрабатывается марксистская концепция основных проблем истории США, в том числе Войны за независимость и Гражданской войны, рабочего и фермерского движения, борьбы народных масс за демократию против расизма, реакции и милитаризма. Изучение истории сосредоточено в университетах (Гарвардском, Колумбийском, Калифорнийском, Принстонском, Чикагском, Висконсинском, Йельском и др.), а также в специализированных институтах и учреждениях. Имеется большое число исторических ассоциаций и обществ, в том числе Американская историческая ассоциация (основана в 1884), организация американских историков (основана в 1907), Ассоциация экономической истории (основана в 1941) и др. Исторические исследования с позиций марксизма ведет Американский институт марксистских исследований (основан в 1964). Ведущие исторические журналы: «American Historical Review» (с 1895), (с 1914), «Journal of Modern History» (с 1929), «Journal of the History of Ideas» (с 1940), «Journal of Economic History» (1941), «History and Theory» (с 1960), «Journal of Social History» (с 1967) и др. Значительное внимание исторической тематике уделяет теоретический орган компартии США «Political Affairs» (с 1922). И. П. Дементьев (до 1945), В. Л. Мальков. Экономическая наука. Экономическая наука США сформировалась в эпоху капитализма. Возникнув в период первоначального накопления капитала как буржуазная экономическая наука, она отражала специфические исторические условия развития капитализма в США. В отличие от западно-европейской, американская буржуазная экономическая мысль не создала самостоятельной научной школы, что явилось следствием более позднего развития капитализма в стране. Отдельные элементы научного анализа политико-экономических проблем содержались в трудах Б. Франклина (18 в.), который, критикуя взгляды английских меркантилистов, высказал гениальную догадку, что источником стоимости, а следовательно, и богатства является труд. Экономические воззрения 18 — начала 19 вв.), оказавшего влияние на формирование вульгарно-апологетической науки, была характерна апологетика крупной буржуазии (в т. ч. отождествление ее интересов с интересами всего общества), обоснование политики усиления эксплуатации трудящихся. Представитель радикальной буржуазии Т. Джефферсон (то же время), испытавший сильное воздействие идей европейских физиократов, осуждал чрезмерное скопление богатства в руках финансовой и землевладельческой верхушки. Он отстаивал институт частной собственности, которая рассматривалась как естественное право человека, данное ему природой. Воззрения и труды ученых этого периода не заложили, однако, гносеологических основ буржуазной экономической науки, что явилось следствием узко утилитарного подхода к изучению экономических проблем в развивавшемся американском буржуазном обществе. Так, по оценке К. Маркса, анализ меновой стоимости, данный Франклином, «... не оказал непосредственного влияния на общее развитие науки, так как он занимался только отдельными вопросами политической экономии в связи с определенными практическими задачами» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 13, с. 43). Большое влияние на формирование американской и в целом буржуазной апологетической науки оказала гармонии интересов теория Г. Ч. Кэри (конец 18 — начало 19 вв.). Отказываясь от анализа характера общественного строя и изучения объективных закономерностей его развития, используя тенденциозный подбор фактов, Кэри пытался доказать отсутствие в американском обществе классовых противоречий: противоречий между рабочими и капиталистами, неграми-невольниками и плантаторами. Эта теория была подвергнута резкой критике К. Марксом и Ф. Энгельсом, а также Н. Г. Чернышевским. В эпоху империализма и общего кризиса капитализма буржуазные экономические теории США, выражая интересы американского монополистического капитала, активно содействуют укреплению господства монополий, способствуют разработке форм и методов идеологической защиты капитализма, распространяя иллюзии о возможности его «усовершенствования», углублению пропаганды антикоммунизма. Возникают научные экономические центры и институты. Осуществляются программные комплексные исследования. Периодически выходят экономические научные журналы и др. издания. Значительная работа проводится на экономических факультетах университетов. Большой отряд ученых продолжает работать индивидуально, в ряде случаев получая финансовую поддержку отдельных частных фондов и организаций, выполняя исследования по их специальным заказам. Одной из основных экономических концепцией этого периода становится т. н. предельной производительности теория, впервые разработанная Дж. Б. Кларком и затем развитая другими экономистами, тесно связанная с теорией предельной полезности австрийской школы. В ее основе лежит положение о «самостоятельной производительности» труда и капитала, что якобы ведет к обеспечению каждому из этих агентов производства полной эквивалентной оплаты доли общественного продукта, созданной каждым из них. Игнорируя различную качественную роль труда и средств производства в создании стоимости, Кларк и его единомышленники отрицают капиталистическую эксплуатацию. В соответствии с этой теорией, не учитывающей результаты технического прогресса, труд каждого дополнительного рабочего определяется как труд, обладающий меньшей производительностью, чем труд предыдущего рабочего. Заработная плата в связи с этим определяется продуктом, созданным последним («предельным»), наименее производительным рабочим, что означает обоснование необходимости и полезности установления самого низкого уровня заработной платы для рабочих. Поскольку, по этой теории, низкая «предельная производительность» обусловлена большой численностью рабочих, представители ее убеждают, что единственным путем улучшения положения рабочих является ограничение их численности. Концепция «предельной производительности», призванная оправдать капитализм, скрыть присущую ему эксплуатацию, имеет антирабочую и антимарксистскую направленность. Для нее характерна антинаучная методология: использование ряда предшествующих вульгарных теорий, стремление придать специфическим экономическим категориям капитализма всеобщий характер. Важным направлением экономической мысли этого периода является институционализм, оформившийся в начале 20 в. и представленный 3 направлениями: социально-психологическим (Т. Веблен), социально-правовым (Дж. Коммонс) и эмпирическим конъюнктурно-статистическим (У. Митчелл и др.). Представитель первого, наиболее радикального направления Т. Веблен был выразителем идеологии средней и мелкой буржуазии. Он признавал решающую роль в общественном развитии за внеэкономическими факторами — психологическими и биологическими, отрицая тем самым объективные экономические законы, отказываясь от изучения экономических основ буржуазного общества. Во взглядах Веблена на капитализм содержались фундаментальные противоречия: выступая как критик финансового капитала и финансовой олигархии — «праздного класса», главным в капиталистическом обществе он считал не классовое антагонистическое противоречие между рабочим классом и буржуазией, а противоречие между крупной финансовой буржуазией, с одной стороны, и средней и мелкой буржуазией — с другой. Веблен высказал реакционную утопическую идею о возможности ликвидировать финансовый капитал при сохранении частной собственности на средства производства и поставить во главе общества техническую интеллигенцию — т. н. технократию, выдвигал положение о падении роли труда и рабочего класса в развитии общества, выступал против марксистской теории, особенно против учения о диктатуре пролетариата и пролетарской революции. Второе направление институционализма — социально-правовое — сводило экономические отношения к совокупности юридических норм. Конъюнктурно-статистический институционализм, представленный американской школой конъюнктуроведения, пытался использовать антинаучную институционалистскую методологию для обоснования теории «бескризисного цикла», а также — для практического изучения экономической конъюнктуры, цикла, составления экономических прогнозов и регулирования цикла. Ведущим направлением американской экономической мысли периода второго и третьего этапов общего кризиса капитализма становится неокейнсианство (А. Хансен, Е. Домар), возникшее на базе критического использования, применительно к условиям США, экономической теории английского экономиста Дж. М. Кейнса. Основная задача — изыскание путей повышения темпов экономического роста США в целях обеспечения устойчивого развития экономики и достижения полной занятости населения, Характерные черты этого направления: утверждение о неспособности рыночного механизма обеспечить полную занятость населения, высокие и устойчивые темпы экономического роста; макроэкономический метод анализа; поиски основного источника роста в накоплении капитала; разработка мер государственного регулирования экономики посредством финансово-кредитной и фискальной политики. В 70-х гг. неокейнсианство переживает глубокий кризис, вызванный провалом разработанных его представителями форм и методов государственного регулирования экономики. Причины этого провала коренятся в стремлении неокейнсианцев сохранить и упрочить капиталистическую систему производственных отношений и прежде всего — капиталистическая собственность, господство в экономике монополистического капитала; в преувеличении роли капиталистического государства, отрицании его классового, промонополистического характера; в антинаучной методологии, связывающей недостатки и трудности экономики капитализма с «психологическими законами», а не с присущими капиталистическому воспроизводству антагонистическими противоречиями, отрицательно влияющими на темпы экономического роста, порождающими цикличность, экономические кризисы и исключающими устойчивое и поступательное развитие производства. Для современной экономической мысли США характерно также направление, объединяющее сторонников принципа «свободы предпринимательства». Основные теоретические положения этого направления: способность рыночного механизма автоматически обеспечивать устойчивое развитие экономики и полную занятость; ограничение государственного вмешательства в экономику, роль которого должна сводиться лишь к созданию благоприятных условий для предпринимателей; микроэкономический метод, Выражая интересы крупного монополистического капитала, сторонники этого направления выдвигают требования снижения заработной платы, налогов на корпорации, субсидирования монополий в целях стимулирования экономического роста. Такого рода теории наиболее полно представлены экономистами чикагской школы во главе с Ф. Найтом и М. Фридменом, выступающими с конкретными программами (антиинфляционная политика) государственного воздействия на экономику, в частности на денежную систему капитализма. Попытки применения рекомендаций Фридмена в практике государственного регулирования США не увенчались, однако, успехом, что предопределено отсутствием в его теории понимания характера капиталистических противоречий, поисками выхода из конфликтов и противоречий капитализма в рамках дальнейшего развития государственно-монополистического капитализма. Несостоятельной оказалась также попытка объединения ряда положении неокейнсианства и неоклассического направления в единую концепцию «неоклассического синтеза», наиболее энергично предпринятая П. Сэмюэлсоном. Созданная им эклектическая теория унаследовала коренные пороки 2 этих направлений, главным образом она исключает анализ производственных отношений капитализма, неизбежно порождающих острейшие противоречия и конфликты, неустранимые в рамках капитализма, вопреки утверждениям буржуазных теоретиков. Большое значение в современной американской экономической буржуазной науке придается разработке и популяризации разнообразных экономических теорий трансформации капитализма, возникших под влиянием растущего могущества и успехов мировой системы социализма и рассматриваемых буржуазными экономистами в качестве альтернативы выводам научного коммунизма о неизбежной гибели капитализма. Посредством этих теорий американские буржуазные экономисты стремятся утвердить идею о якобы свойственной капитализму способности в ходе своего развития преодолеть присущие ему противоречия, «усовершенствоваться», незыблемо сохраняя свою экономическую основу — частную собственность на средства производства. В качестве доказательства этой способности капитализма буржуазной экономической наукой используются некоторые новые явления в экономике развитых капиталистических стран (см. Капитализм), возникшие главным образом вследствие развития государственно-монополистического капитализма и современной научно-технической революции. После 2-й мировой войны в США получили распространение т. н. теории народного капитализма, революции управляющих, уравновешивающих сил, смешанной экономики, государства всеобщего благоденствия, нового индустриального общества и др. Сторонники апологетической доктрины народного капитализма пытаются ссылаться на рост числа держателей акций в капиталистических странах. Однако этот рост сопровождается колоссальной концентрацией акций в руках небольшой группы акционеров, получающих возможность контролировать всю деятельность корпораций. Сторонники т. н. теории революции управляющих рассматривают управляющих современными крупными корпорациями как некий новый общественный слой, независимый от акционеров-собственников и поэтому якобы способный управлять производством не в интересах небольшой группы крупных акционеров, а в интересах всего общества. Однако реальная действительность свидетельствует о всесторонней зависимости управляющих от крупных акционеров, о наличии среди верхушки управляющих собственников значительных пакетов акций, что обеспечивает им контроль за деятельностью корпораций не в интересах общества, а в интересах крупнейших акционеров и в своих собственных. В т. н. теориях смешанной экономики и государства всеобщего благоденствия (А. Хансен, Дж. М. Кларк, П. Сэмюэлсон) искажается роль капиталистического государства, которое рассматривается как надклассовая сила, способная избавить капитализм от его противоречий. Особое место в экономической науке США занимают т. н. советологи (К. Ландауэр, Г. Гросман, А. Бергсон и др.). Для них характерно отрицание теории научного коммунизма, фальсификация сущности социализма и социалистических преобразований. В связи с этим представителями американской школы советологов создаются различные теории социализма, нередко выдающие за социализм современный государственно-монополистический капитализм, Основанные на принципах буржуазной политической экономии и опирающиеся на весьма узкую базу эмпирических и искаженных сведений о современном реальном социализме. Значительное место в американской экономической мысли занимают апологетической теории конвергенции (сближения) двух мировых систем (Дж. Голбрейт и др.). Их сторонники неправомерно отрицают наличие коренных качественных противоречий между современным капитализмом и социализмом и исходят из возможности постепенного сближения и затем органического слияния двух мировых систем в единое индустриальное общество в условиях научно-технической революции, экономические и социальные последствия которой неправильно трактуются ими как адекватные для социализма и капитализма. Видным представителем экономико-статистического направления экономической мысли США является С. Кузнец. Разработанная им методика статистики национального дохода и национального продукта нашла широкое применение в капиталистических странах. Но в своих работах Кузнец игнорирует определяющее влияние производственных отношений на развитие капиталистической экономики. Во 2-й половине 20 в. в экономической науке США возрастает роль математической школы, что вызвано широким применением экономико-математических моделей в практике государственного регулирования экономики. Математические модели послужили исходным пунктом для важных исследований в области ценообразования в условиях экономического равновесия, проведенных К. Арроу. Разработанная В. Леонтьевым межотраслевая модель народного хозяйства на основе метода «затраты — выпуск» применяется в практике программирования и прогнозирования экономики не только США, но и др. капиталистических стран. Известностью пользуются экономические разработки Т. Купманса, занимающегося проблемами капиталистического цикла, линейным программированием, операционным анализом. Однако американские буржуазные экономисты нередко используют математические методы для решения экономических проблем упрощенно, без глубокого качественного анализа, игнорируя антагонистические противоречия капиталистического воспроизводства. В 70-х гг. буржуазная экономическая наука США находится в состоянии глубокого кризиса, вызванного провалом неокейнсианских методов регулирования экономики, нежизнеспособностью разработанных форм апологии капитализма и фальсификации социализма. Глубокий научный анализ экономических проблем американского государственно-монополистического капитализма, форм и методов господства монополистического капитала и финансовой олигархии США, содержащий критику современных буржуазных экономических теорий, дан в многочисленных работах экономистов-марксистов — У. Фостера, Дж. Аллена, А. Рочестер, В. Перло, Г. Холла и др. Центры экономических исследований: университеты, Национальное бюро экономических исследований (основано в 1920) и Брукингский институт (основан в 1927). Профессиональные организации экономистов: Американская экономическая ассоциация (основана в 1885), Американская финансовая ассоциация (основана в 1940), Американская статистическая ассоциация (основана в 1839), Ассоциация экономическая истории (основана в 1941). Важнейшие экономические журналы: «Survey of Current Business» (с 1921), «Economic Notes» (с 1933), «American Economic Review» (с 1911), «American Economist» (с 1963), «Journal of Political Economy» (c 1892), «Journal of Economic Theory» (c 1969). Г. Н. Сорвана. Географическая наука. География в США рассматривается по преимуществу как социальная наука (Боумен, 1934), в которой природа изучается как среда обитания человека. Характерны подход к ней как к единой области исследований, слабое членение на физическую и экономическую географию, преобладание различных направлений «географии человека», широкое распространение прикладных работ (см. подраздел Естественные и технические науки). Изучение природы как окружающей среды привело в конце 19 — начале 20 вв. к развитию т. н. инвайронментализма, переоценивающего роль природного фактора в развитии человеческого общества; его крайней формой явился географический детерминизм (Э. Семпл, Э. Хантингтон). С «географией человека» связано особое внимание к изучению «культурных ландшафтов», т. е. преобразованной человеком среды, которая считается главным объектом географического изучения, к «социальной» географии, географии населения и городов (Б. Берри, Дж. Уолперт, Ф. Хортон, Ч. Гаррис). Большое влияние на развитие географии в США во 2-й четверти 20 в. оказали работы Р. Хартшорна, считавшего ее основной задачей изучение особенностей отдельных мест, их уникальных черт. Тем самым отрицалось значение поисков географических обобщений и закономерностей, а география рассматривалась как чисто описательная наука. С этим связано и широко распространенное среди американских географов отрицание объективности существования районов, трактовка их как «интеллектуальных концепций» (Д. Уитлеи). Против этого выступил Ф. Шеффер, подчеркнувший значение обобщений и закономерностей. С начала 1950-х гг. в американской географии началось активное внедрение математических методов и поиски широких географических закономерностей (В. Гаррисон, Б. Берри, Э. Ульман, Л. Кинг, Э. Тааффи и др.). Это направление внесло немало ценного в методику географических исследований, но нередко вело к их чрезмерной формализации. Вновь растет внимание к региональной географии, понимаемой, в отличие от Хартшорна, как анализ конкретных комплексных пространственных систем. При этом район понимается как комплекс взаимосвязанных и взаимодействующих частей, которые организованы (природой или человеком) в функциональную целостность. С этим связана растущая роль географии в исследовании проблем регионального развития и в региональном программировании, а также в разработке программ сохранения и улучшения среды (Берри и др.). Большое внимание амер. географы уделяют проблеме пространства и его места в географии. Так, Р. Моррил в работе «Пространственная организация общества» (1970) узловыми моментами географии как науки считает пространство, пространственные отношения, связь людей через пространство. В исследованиях по географии хозяйства долгое время преобладали работы, посвященные сельскому хозяйству (О. Бейкер), промышленности (В. Миллер), транспорту (Ульман); в последние годы быстро растет внимание к непроизводственным отраслям — торговле, обслуживанию, науке, рекреации. Параллельно с географическими развивались и исследования в области «пространственной экономики», особенно в применении к размещению промышленности. В 30—60-е гг. заметную роль в разработке математического аппарата экономико-географического анализа размещения хозяйства и его отдельным отраслей сыграли экономисты, среди которых особое место принадлежит Э. Гуверу («Размещение экономической деятельности», 1948; «Региональная экономика», 1974), исходившему из теории «штандорта» А. Вебера. Начиная с 50-х гг. выделяются работы школы т. н. «региональной науки», возглавляемой У. Изардом (Айсардом), развивающим представление об индустриальных комплексах и пытающимся с позиций штандортной теории разработать некую общую теорию размещения человеческой деятельности. Невозможность добиться оптимального размещения хозяйства при капитализме вызвала появление бихевиористского подхода к географии человеческой деятельности. С ним тесно связано стохастическое направление, отрицающее возможность добиться оптимального размещения хозяйства при капитализме, но не в силу специфики капиталистических производственных отношений, а якобы из-за принципиальной невозможности достигнуть оптимального решения для сложных хозяйственных систем. Большое значение имеют научные объединения географов США, в том числе Ассоциация американских географов (1904), Американское географическое общество (1852), Национальное географическое общество (1888), а также Ассоциация региональной науки (1953). Научные исследования в области географии сосредоточены главным образом в университетах. Ведущие научные журналы: «Geographical Review» (с 1916); «Annals of the Association of American Geographers» (c 1911); «Economic Geography» (c 1925); «Professional Geographer» (c 1948). Юридическая наука. Особенности формирования правовой науки связаны со спецификой исторического развития США. В колониальный период правовая мысль развивалась под влиянием теологического мировоззрения, в основном протестантского толка, привнесенного первыми колонистами. На американские политико-правовые идеи, возникшие в ходе борьбы за независимость, а также при выработке конституции, ее принципов и основ, заметное влияние оказали идеи европейские Просвещения и прежде всего естественного права, теорий общественного договора, разделения властей. Естественно-правовых концепций придерживались деятели американской революции как «левого» (Т. Джефферсон, Т. Пейн), так и «правого» крыла (Дж. Адаме, А. Гамильтон). Первое систематическое изложение правовых воззрений эпохи формирования конституции дано в трудах последователя классической школы естественного права Дж. Уилсона. В 19 — начале 20 вв. теоретико-правовая мысль в основном воспроизводила течения и направления европейской юридической науки. Особенное влияние оказывала английская прецедентная система права (отсутствие деления права на публичное и частное, отсутствие четкого разделения на отрасли и т.д.). Все это определило развитие американской науки права, теоретиками которой выступали практики-судьи Верховного суда и т.п. Преобладающим течением правовой науки в 19 в. был позитивизм —т. н. аналитическая школа права в англо-американской юриспруденции (У. Уиллоби, Хохфельд, Кокурек). В 20 в. ведущие позиции в общей теории права заняла социологическая юриспруденция (Р. Паунд и др.). Представители этого направления понимали под правом правопорядок, правовые нормы и процесс отправления правосудия, видели в нем «средство социального контроля». По существу с этих же позиций выступало и течение, именовавшееся «правовым реализмом», т. н. реалистическая школа права (Дж. Грей, К. Ллевеллин, Дж. Харлан, Э. Паттерсон, Д. Франк, Г. Олифант, Т. Арнолд). После 2-й мировой войны 1938—45 распространение получили естественно-правовые теории, в том числе в варианте «возрождения естественного права». Особенностью развития правовой науки в США является относительно раннее (уже в начале 20 в.) размежевание правовой и политической наук (в Западной Европе практически только после 2-й мировой войны). Развивалась наука о государственном праве, которое стало изучаться в рамках как конституционного права, так и политические науки. Центральное место занимают различные теории буржуазной демократии. Выдвинута теория т. н. плюралистической демократии, якобы исключающая возможность классового господства монополистического капитала (Д. Койл, Дж. Берне, Ч. Пелтасон, Л. Леви и др.). Анализом американской конституции занимаются Ч. Бирд, А. Келли, Э. Корвин, Ч. Уоррен, Ч. Притчетт и др. Развивается концепция «живой» конституции, анализируются вопросы президентской власти, конгресса, федерализма и местных органов, избирательной системы, судебной системы, в частности Верховного суда. Ставится задача изучения государства в его политической динамике с максимальным использованием методов конкретных социологических исследований (работы Ч. Мерриама, Х. Лассуэлла. Д. Истона. С. Липсета, Г. Алмонда, С. Вербы, Р. Снайдера, Г. Моргентау, Р. Даля и др.). Проблемы государства и буржуазной демократии поднимаются в работах американских марксистов (Г. Холла, Г. Аптекера и др.). В области гражданского права теоретическая работа ведется в направлениях, соответствующих сложившейся внутренней системе этой отрасли. Разрабатываются торговое право (работы Х. Ласка, А. Коппола, М. Фиска, К. Джеймса и др.), договорное право (Л. Фуллер, Р. Браушер, Л. Симпсон и др.), деликтное право (Дж. Харпер, У. Проссер), патентное право (Р. Бринк и др.), а также право корпораций, семейное право, правовое регулирование банкротств и др. Большое развитие получили исследования в области уголовного права и особенно криминологии. До начала 20 в. уголовное законодательство и судебная практика испытывали значительное влияние английской доктрины: решения высших судебных учреждений Великобритании имели силу прецедента и в США. В 1909 в Чикаго был создан Американский институт уголовного права и криминологии, что положило начало самостоятельным исследованиям. Огромный рост преступности, проявление специфически американских ее форм (гангстеризм, рэкет и т.п.) породили многочисленные теории, пытающиеся объяснить преступность и предложить методы борьбы с нею, не затрагивающие основ экономической, социальной и политической организации американского общества. Основные направления в современной криминологии — биопсихологическое и социологическое (Ш. и Э. Глюк, Э. Хутон, У. Шеддон, Д. Абрахамсен и др.). Особенно большое внимание в работах криминологов уделяется проблемам преступности несовершеннолетних, а также связи преступности с алкоголизмом и наркоманией. Исследования по вопросам уголовного права и процесса, как правило, представляют собой комментарии к законодательству отдельных штатов и судебной практике. Наиболее значительный труд в этой области — разработка в 1951—63 Примерного уголовного кодекса, который должен стать моделью для уголовных кодексов штатов. Центральное место в исследованиях американских криминалистов занимают вопросы наказания и его эффективности, в частности проблемы смертной казни, тюремного режима, условного осуждения (Дж. Холл, Г. Мюллер, М. Волфганг и др.). С 30-х гг. 20 в. стала быстро развиваться наука трудового права, которое признано регулировать взаимоотношения труда и капитала. Центральное внимание здесь привлекает проблема правового регулирования «трудовых» или «промышленных» отношений, толкование таких прав трудящихся, как право на стачку, организацию в профсоюзы, на заключение коллективных договоров. Исследуются вопросы законодательства о заработной плате, рабочем времени, охране труда и др.; правовые аспекты этих вопросов в комплексе с экономическими привлекают внимание также специалистов по экономике труда (Р. Мэтьюс, Н. Фальконе, М. Форкош, Б. Тейлор, Ф. Уитни, С. Фокс и др.). Разрабатываются различные аспекты трудового права (А. Кокс, А. Джитлоу, Ф. Харбисон, Б. Мэбри, Ф. Pocc, М. Бернстайн, Н. Чемберлен и др.), прослеживаются характерные для развития буржуазного социального законодательства 2 тенденции развития права: реакционная (С. Петро, Г. Саймон, Ричберг, Ф. Тафт и др.) и либеральная. Важнейшие центры юридических наук — Колумбийский, Гарвардский, Корнеллский, Йельский, Принстонский и др. университеты. Издаются журналы: «Harvard Law Review» (с 1887), «Columbia Law Review» (с 1901), «Yale Law Review» (с 1891), «New York University Law Review» (с 1924), «California Law Review» (с 1912), «American Bar Association Journal» (с 1915), «American Business Law Journal» (с 1963), «Atomic Energy Law Journal» (с 1959), «Journal of Air Law and Commerce» (с 1930), «Labor Law Journal» (с 1949), «Law and Contemporary Problems» (с 1933), «Texas Law Review» (с 1922) и др. М. В. Баглай, Ф. М. Решетников. (с), Языкознание. Интенсивное развитие языкознания начинается с 8-х гг. 19 в. Публикуются описания языков американских индейцев, представляющие новый для лингвистики материал. Одним из инициаторов и руководителей этой работы был Ф. Боас, призвавший рассматривать язык наряду с мышлением и культурой как вид человеческой деятельности, отказаться от европоцентристских взглядов на строение языка, рассматривать его явления в их взаимосвязи, давать логико-психологическую интерпретацию грамматических категорий и стремиться к строгости и упорядоченности описания формальной стороны языка (принцип строгости описания был выдвинут в американском языкознании в середине 19 в. У. Уитни, специалистом по общему языкознанию и индологии). С 20-х гг. 20 в. методы Боаса развиваются 2 направлениями — школами Э. Сепира и Л. Блумфилда. Работы Сепира, исходившего из важности анализа смыслового содержания единиц языка с учетом его системного характера, положили начало новому направлению в лингвистической типологии, а выдвинутая им совместно с Б. Уорфом теория о связи языка, мышления и культуры (т. н. гипотеза Сепира — Уорфа) легла в основу американской этнолингвистики, антропологической лингвистики (Дж. Кэрролл, С. Чейз, Х. Хойер, Ч. Осгуд, Д. Хаймс, А. Кребер, К. Клукхон и др.). Блумфилд, развивавший взгляд на речь как на одну из форм поведения, явился основоположником бихевиористского направления в языкознании (см. Бихевиоризм); он настаивал на точной и объективной регистрации языковых фактов, описанных по определенной схеме, поэтому теория Блумфилда носит название дескриптивной.